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白河之南

 
 
 

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无“礼”的黄晓明婚礼  

2016-08-06 09:31:45|  分类: 时评 |  标签: |举报 |字号 订阅

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不爱炒热点,最喜烫剩饭,热点迷人眼,剩饭能品透。关于大眼睛明星导演的热点话题,不是太感兴趣,倒是对其男闺蜜此前的奢华婚礼,有几句剩料要说。

黄晓明的婚礼,世人皆知,花费之巨,令我等小百姓如滴水之望汪洋矣。一时间指责四起,黄表示冤枉:我花自己光明正大赚来的钱,何罪之有?同为人类一员,我深感赞同。想当年,虽然我的婚礼仅彼之一粟也不够,但是比起引车卖浆扫大街的最底层阶级兄弟,也属高消费了。但在同一收入线上,只算是随大流,并不显眼。我们不能允许黄与普通老百姓比花费,就如奥巴马不允许中国人与美国人比消费一样。因此,指责者应在黄的辩解后,更加理性宽容地看待这个问题了吧?

然,现实则不然。紧跟着,就好事者曝出“安吉拉比比”整容一事,让黄一家又办了一场忙乱的婚礼,以至于被逼到视频直播整容真伪的程度,黄氏夫妇顿陷婚礼与整容两大新闻门中,不可谓不被动,不晦气。

整容门是婚礼门的延续,是其“移情”的后果。也就是说,婚礼门让人表面上说不出什么,可大家由此而生的“怒气”未消,就拿整容说事,把本该踢到桌子上的一脚踢到了椅子上。可见婚礼门的影响之大,后果之坏。从明星声誉上讲,豪华婚礼并未给黄和A加分,也不一定从实质上增加一对新人的“幸福指数”。正所谓何苦来哉?

那么,婚礼门到底动了国人哪根神经,竟然如此不依不饶?

愚以为,不是钱的来路正不正的事,而是与社会风俗道德是否相称的事。婚礼是一种礼,一种仪式和制度,就得按一定之规行事,如若离了谱,就触动了大众心中无时不在的这根弦,难免被人诘责。

一是规格越礼。孔子在《论语》中,对礼有很多诠释。关于违制出格,“孔子谓季氏,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!’”。民间有云“出头的椽子先烂”,不管出于何种原因,创下婚礼花费新高,总是一件越礼之事,就不能怪大众不宽容。

二是豪奢违礼。孔子说:“礼,与其奢也,宁俭。”中国传统上讲究勤俭,反对奢靡。我党现在刹四风,就有刹奢靡之风。当今提倡极简生活,都是对传统很好的继承。可是黄却背道而驰,引领婚礼的奢靡之风,对此深恶痛绝的百姓当然不乐意了。

三是不能克已复礼。中国传统文化中,“克己复礼”是一个十分重要的观念。“克已复礼为仁”,关系到中国传统文化的核心“仁义”。不能克制自己,不能遵守礼义,必然不能得到一个良好的道德形象。黄说花自己的钱没错,但是错在不能克制一已私欲,花了太多的钱。“一日克己复礼,天下归仁焉”,反之,天下归“不仁”矣。

四是罔顾公理而无礼。黄在大众置疑和指责面前,不是反思自己的行为是否有错处,而是强行辩解,“我花我的钱有什么错?”这就是置公理与公议而不顾,也就是听不进批评意见,无理犟三分,一副撒泼耍赖的嘴脸了。面对批评正确的态度应当是“有则改之,无则加冕”,不能和那个女闺蜜导演一样的拿头撞墙,滚水煮猪头——死不要脸。“勇而无礼则乱,直而无礼则绞”,正因为无礼而勇猛直率,黄的话也会显得如此无力而诡辨,才会没出婚礼门,又陷整容门。

今日重烫黄的剩饭,实则为其闺蜜的热点而发。二者无礼在前,无忠在后,不能遵守道德法治礼仪的人,内心是无视一切的。无礼之人,岂有忠、孝、仁、信乎?

总而言之,一言以蔽之,还是隔壁老王说得好:贵圈真乱!

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